亚博足球分析循环经济课程
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为更繁荣的未来改变我们对世界的看法
通过哈里森·韦维尔,艾伦·麦克阿瑟基金会学校和学院项目经理亚博体彩买球苹果版 在2021年7月19日
简单地说,循环经济是一种在地球限亚博足球分析度内设计、制造和使用物品的方式。然而,对于任何真正参与这个话题的人来说,它都有一些耐人寻味的地方,在这个简单的想法背后,有一个更丰富的故事。
为了简单起见,我们可以把这个故事分成三部分:前科学世界观,启蒙时期的科学世界观,以及数字时代的新兴世界观。
在科学之前的世界观中,我们对宇宙的理解主要来自于对自然环境的观察,加上直觉和宗教戒律。我们没有可靠的框架或理论作为指导。引导生命的常量是体现在太阳、月亮、星星和季节中的神圣实体。宗教而不是科学解释了世界是如何运作的:从本质上讲,人类受诸神的摆布,他们的天意会反映在地球上。
我们所能做的最好的事情就是与这些强大的力量保持一致,并希望通过“正确”的行动,上帝会眷顾我们。这种世界观可以从早期多神教文化中常见的仪式和祭祀的无数元素中看到。例如,在古埃及人和阿兹特克人身上,人祭是一种安抚神的方式,希望有一个好收成或好的狩猎,这在古埃及人和阿兹特克人身上很常见。
精神世界非常重要,因为它被视为与物质世界不可分割;甚至到了人类的创作灵感来自神或缪斯的地步。“inspiration”一词源于拉丁语“inspirare”(“向里呼吸或吹气”),在早期的书面英语中被用作“被神的引导所感动”的比喻意义。
在14世纪到17世纪之间,文艺复兴和人文主义的文化运动势头强劲,为一种新的世界观埋下了种子,这种世界观在启蒙运动时期(17世纪和18世纪的欧洲)逐渐成熟。德国哲学家伊曼努尔·康德(Immanuel Kant)用以下的话总结了这个时代:“敢于知道!要有勇气用你自己的理由!”
这是一个以观点和理想发生根本性变化为标志的时期,最终达到了对理性思维力量改造人类的狂热信仰。其结果是许多重要的发明、书籍、论文、发现、法律和两次重大革命:美国革命(1775-1783)和法国革命(1789-1799)。
这个时代最重要的突破之一是艾萨克·牛顿1687年出版的《自然哲学的数学原理》。在这本书中,牛顿提出了三大运动定律和万有引力定律,这些定律后来成为现代物理学的基石。
在这一发现时期,科学占据了中心舞台,导致了一种新的世界观,使旧的世界观黯然失色。人类不再被置于宇宙的边缘,无助且受诸神摆布,而是被置于宇宙的中心,能够测量和量化物质世界,并通过仔细分析来理解其规律。
最终,这产生了科学世界观的三大支柱,直到今天仍然主导着我们的思维:理解、预测和控制.在这种世界观中,潜在的隐喻是宇宙作为机器或机制。从这个角度来看,宇宙是一个由相互关联的部分组成的发条系统,遵循一套基本的定律。它是合乎逻辑的、可测量的和可预测的,因为它是根据因果的数学原理运行的。
皮埃尔·西蒙·拉普拉斯(1749 -1827)在他的作品中清楚地抓住了这一概念关于概率的哲学文章他写道:“我们可以把宇宙的现状看作是过去的结果和未来的原因。一个在任何时候都知道使自然界充满活力的所有力量和组成自然界的生物的相互位置的智力,如果这个智力足够强大,可以把数据提交给分析,那么就可以把宇宙中最大的物体的运动和最轻的原子的运动浓缩成一个公式;对于这样的智者来说,没有什么是不确定的,未来就会像过去一样呈现在他眼前。”
有趣的是,对上帝的信仰仍然很活跃(牛顿写了更多关于炼金术和《圣经》的文章,而不是科学),但物质世界和精神世界却从曾经不可分割的地方分离了。
在西方文明中,这种关于宇宙(作为一台机器)的基本假设已经渗透到生活的各个领域——社会、文化和科学。当然,它也为我们提供了还原论的科学方法:通过分析部分来理解整体。
现代哲学之父勒内·笛卡尔在他1637年的出版物中完美地描述了还原论方法方法论:“把研究中的所有困难分成尽可能多的部分,尽可能多地以最好的方式解决它们……以给定的顺序引导我的思想,从最简单和最容易理解的对象开始,逐步上升,就像一步一步地,到最复杂的知识。”
这种方法在西方的思想和教育中根深蒂固,我们已经非常熟练地使用它,以至于我们现在在解决各种问题时都不自觉地使用它。这种方法在处理线性因果问题(如如何修理发动机)时很有用,但在处理高度复杂和动态的问题(如如何应对气候变化)时可能有害。
科学探索了微观世界和宏观世界;我们对地形有很好的认识。最大的未开发领域是复杂性。
——海因茨·佩格尔理性之梦(1988)
随着数字时代的到来和计算前所未有的大量数据的能力,出现了新的见解,使人们对决定论科学世界观的确定性产生了怀疑。逐渐地,理解、预测和控制的科学支柱开始受到侵蚀。新的发现将证明宇宙是动态的、非线性的,充满了相互依存和反馈。我们可以观察并认识到某些模式,但我们无法预测或控制其结果。
几千年来,人类已经直观地理解了这一点。毕竟,亚里士多德曾说过:“整体大于各部分之和。”但直到最近,我们还缺乏理解这种复杂性的工具。现在我们有了这些工具,我们正在见证一种新型科学的出现,即复杂性科学(对复杂系统的研究)。复杂性考察存在于复杂现象中的关系的本质,考察元素如何结合在一起对整体产生的影响,这种影响远大于那些单个元素的能力。为了掌握复杂系统,支持者认为我们需要打破线性还原论思维的限制,开始在系统中思考。
在她的书中,复杂之旅,梅兰妮·米切尔(Melanie Mitchell)在描述复杂系统时写道:“没有人确切地知道,任何一个社会有机体群落——蚂蚁、白蚁、人类——是如何走到一起,共同构建出复杂的结构,从而提高整个群落的生存概率。同样神秘的是免疫系统的复杂机制是如何对抗疾病的;一群细胞是如何组织成眼睛或大脑的;一个经济体的独立成员(每个成员主要为自己的利益而工作)如何产生复杂但结构化的全球市场;或者,最神秘的是,我们称之为“智能”和“意识”的现象是如何从非智能、非意识的物质基底中出现的。”
那么,如果宇宙不是机器,那它是什么样子呢?现在,科学告诉我们,一个更好的隐喻更植根于生命系统:作为一个有生命的东西,处于流动之中,而不是停滞不前,以无限的、不可预测的方式对反馈做出适应和进化;更像是欧椋鸟的低语,而不是钟表上一连串的齿轮的嗡嗡声。这很重要。正如认知语言学家乔治·拉科夫(George Lakoff)提醒我们的:“隐喻能够创造新的理解,从而创造新的现实。”当然,我们并不都拥有同样的现实:世界各地的土著人民长期以来都认为宇宙是一个有生命的、会呼吸的实体。西方头脑看到的是一个惰性事物的世界,而本土头脑看到的是一个过程和关系的世界。
虽然新的科学发现预示着这种转变可能正在进行,但我们应该小心,不要完全抛弃机械思维——毕竟,它极大地帮助了人类。工业革命就是建立在这样的原则之上,帮助数百万人摆脱贫困走向繁荣。未来的伟大思想家很可能是那些能够挑选观点和方法(还原论者和系统论者),并将它们应用于正确的环境中,巧妙地将两者结合起来,能够像我们现在使用还原论者一样直观地采用系统方法的人。
下面的图表从教育的角度反映了我们对21世纪的新理解方式的转变。
循环经济亚博足球分析作为一种理念,表明了这种更大的转变正在发生。受到自然法则的启发,它完全符合过程和关系的概念,流动和流动,而不是停滞。在46亿年的进化过程中,我们为什么要从其他地方寻找灵感呢?
正如循亚博足球分析环经济先驱肯·韦伯斯特在循环经济亚博足球分析:流动的财富在美国,循环亚博足球分析经济是“关于富足的可能性,通过设计废物来满足人们的需求,并重新创造生命系统中如此明显的优雅富足。”
在许多方面,我们又回到了原点,新的科学理解开始阐明和强化我们的前科学世界观,希望这将使我们走上一条更和谐的生活之路。
在这种背景下,循环经济代表的不仅仅是一种聪明的资源利亚博足球分析用方式。人们对这一概念日益浓厚的兴趣可能是更深层次的转变的外在标志,标志着一个新的、更繁荣的未来的开始。